Tajdid at-Turats

Kontroversi Buku lslam Ala Prabowo Oleh Sudono Syueb, Alumnus Ponpes YTP, Kertosono Sidoarjo - Kontroversi seputar buku berjudul "Islam ala Prabowo" memicu perdebatan publik dan kritik karena dianggap sebagian kalangan berpotensi mereduksi atau mempolitisasi nilai-nilai Islam demi kepentingan pencitraan.  Poin Utama Polemik Buku "Islam ala Prabowo" - Bukan Produk Resmi: Majelis Ulama Indonesia (MUI) secara tegas mengklarifikasi bahwa buku tersebut bukan merupakan produk atau terbitan dari lembaga MUI.  - Kritik Metodologi dan Etika: Sejumlah pengamat dan tokoh menilai penyematan frasa "Islam ala..." merendahkan esensi ajaran Islam yang universal dan dikhawatirkan menjadi bentuk penjilatan atau panigirik (pujian berlebihan) kepada penguasa. Tanpa Keterlibatan Subjek Muncul dugaan bahwa Presiden Prabowo Subianto sendiri tidak mengetahui atau tidak terlibat langsung dalam pembuatan buku yang menjadikan dirinya sebagai subjek utama, serta adanya ba...

  Fiqih Ikhtilaf (1)   Bukhori at-Tunisi  (Alumni IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta)   Fiqih Ikhtilaf perlu diangkat dalam pembahasan, karena seolah ikhtilaf (perbedaan) adalah aib yang harus ditutupi, bahkan ikhtilaf dianggap sebagai pembawa petaka ummat. Ikhtilaf bukan lagi rahmat, tetapi sebagai azab. Bila ada yang memunculkan argumen bahwa ikhtilaf sebagai sunnatullah yang membawa rahmat dan berkah, dengan taktis dibantah dengan mengeluarkan jurus sakti teologis, bahwa dalil “ikhtilaf sebagai rahmat” tidak ada legalitas syar’i karena bersumber dari dalil yang tidak memiliki dasar teologis yang shahih ( la ashla lahu ), bahkan disebut sebagai dusta ( maudlu’ ). Begitu sigap untuk menutup rapat-rapat keabsahan secara teologis, bahwa ikhtilaf rahmat bagi ummat. Dilihat dari akar linguistik, Fiqih Ikhtilaf adalah kata majemuk yang terdiri dari dua kata: Fiqih dan ikhtilaf. Fiqih artinya faham , mengerti, pintar . Faqih (isim fail) berarti: Orang yang sudah fa...

Hisab Awal Bulan Rabiul Akhir 1448 H Ali Hamdi, M. HI Ketua Pengadilan Agama Tuban Tuban, Rabu 9 September 2026 Markas Tanjung Kodok Paciran - Lamongan  Basik Data EPHIMERIS HISAB RUKYAT Lintang Lokasi : - 6^ 52’ Lintang Selatan Bujur Lokasi : 112^ 21’ Bujur Timur Bujur Daerah : 105 Ijtimak akhir bulan Rabiul Awwal 1448 H Terjadi : Ijtimak di Indonesia Bagian Barat terjadi hari Jumat Legi tanggal 11 September 2026   pada jam = 10 : 28: 33,39 WIB (Ijtimak Qobla Duhur) di Lokasi Rukyat Data Hilal ,Hari Jumat Tanggal 11 September 2026 Matahari Tenggelam dilokasi rukyat pada hari itu Jam : 17 : 29: 9,96 WIB Tinggi Hilal Hakiki : 2^ 00’ 0,19” (Di Atas Ufuq) Tinggi Hilal Mar’i : 1^ 42’ 52,39” (Di Atas Ufuq) Lama Hilal diatas Ufuq : 0 Jam 6 Menit 51,49 Detik (Di Atas Ufuq) Umur Bulan : 7 Jam 00 Menit 36,57 Detik (Di Atas Ufuq) Hilal Tenggelam : = Jam 17 , 36 Menit, 1,45 Detik (Diatas Ufuq) Azimut / arah Matahari : 4 ^ 23’ 2,14” di Utara Garis Katulistiwa Azimut/ ...

KE PESANGGRAHAN MENUMBING (Perjalanan Menembus Waktu) Catatan Amam Fakhrur  Sekitar enam bulan lamanya, saya telah tinggal di kota Pangkalpinang. Seluruh kota di wilayah Propinsi Kepulauan Bangka Belitung telah saya kunjungi, kecuali kota Muntok. Kota Muntok adalah ibukota Kabupaten Bangka Barat. Saya penasaran dengan keberadaan kota tersebut. Terlebih di kota itu terdapat saksi bisu perjalanan bangsa Indonesia. Kemaren, Sabtu , 22 Agustus 20026, saya bersama dua orang kawan menuju ke kota tersebut. Dari kota Pangkalpinang berangkat jam 08.30, WIB dan sekitar jam 11.00 WIB telah sampai di kota Muntok. Sesuai rencana sasaran utama kami adalah Pesanggrahan Menumbing. Saat di pusat kota, geogle map yang telah kami stel menunjukkan untuk sampai ke lokasi masih memakan waktu 21 menit Masih harus menempuh perjalanan sekitar 13 an km lagi, Memasuki kawasan bukit, ada pos penjagaan. Saya buka kaca mobil. Bayar parkir mobil Rp.10 ribu dan tiket masuk kawasan @ Rp. 5 rb. Sa...

Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain: Surah Al-Baqarah ayat 10-12 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur Sudono Syueb   فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ ۙ فَزَا دَهُمُ اللّٰهُ مَرَضًا ۚ وَلَهُمْ عَذَا بٌ اَلِيْمٌ ۙ بِۢمَا كَا نُوْا يَكْذِبُوْنَ.١٠ وَاِ ذَا قِيْلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَ رْضِ ۙ قَا لُوْاۤ اِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُوْنَ.١١ اَ لَاۤ اِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَلٰـكِنْ لَّا يَشْعُرُوْنَ. ١٢ تفسير الجلالين (فى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ) شك ونفاق فهو يُمْرِضُ قلوبهم أي يضعفها (فَزَادَهُمُ الله مَرَضًا) بما أنزله من القرآن لكفرهم به (وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مؤلم بِمَا كَانُواْ يَكْذِّبُونَ) بالتشديد أي نبي الله وبالتخفيف أي hفي قولهم آمنا.١٠ 10. (Dalam hati mereka ada penyakit) berupa keragu-raguan dan kemunafikan yang menyebabkan sakit atau lemahnya hati mereka. (Lalu ditambah Allah penyakit mereka) dengan menurunkan Alquran yang mereka ingkari itu. (Dan bagi mereka siksa yang pedih) yang menyakitkan (disebabkan kedustaan mereka.) Yukadzdzibuu...

Tafsir Hasyiah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain: Surah Al-Baqarah ayat 8 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur: Sudono Syueb  بسم الله الرحمن الرحيم تفسير الجلالين ونزل في المنافقين (وَمِنَ الناس مَن يَقُولُ ءامَنَّا بالله وباليوم الأخر) أي يوم القيامة لأنه آخر الأيام (وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) روعي فيه معنى ( مَن ) ، وفي ضمير ( يقول ) لفظها 8. (Di antara manusia ada orang yang mengatakan, "Kami beriman kepada Allah dan hari akhir.") yaitu hari kiamat, karena hari itu adalah hari terakhir. (Padahal mereka bukan orang-orang yang beriman). Di sini ditekankan arti kata 'orang', jika kata ganti yang disebutkan lafalnya, yakni 'mereka'. حاشية الصاوي قَوْلُهُ: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ } يُحْتَمَلُ أَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَ"مَنْ" اسْمٌ مَوْصُولٌ أَوْ نَكِرَةٌ مَوْصُوفَةٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَجُمْلَةُ "يَقُولُ" إِمَّا صِلَةٌ أَوْ صِفَةٌ، وَالْمَعْنَى: الَّذِي يَقُولُ أَوْ فَرِيقٌ يَقُولُ مَا ذُكِرَ كَا...