Dari lslam Persepsi Menuju lslam Konsepsi Sesuai Blue Print Allah dan Rasulullah

-
Dari lslam Persepsi Menuju lslam Konsepsi Sesuai Blue Print Allah dan Rasulullah

Oleh Sudono Syueb, Alumni Pertama MIM 12 Dengok, Paciran, Lamongan

Sidoarjo - Mungkin selama ini lslam yang kita pahami adalah lslam Persepsi yang kita pelajari dari persepsi guru-guru kita yang mungkin belum sesuai dengan blue print lslam menurut Allah dan Radulullah. Untuk itu, Dr. Akhmad Kasban Sarkawi Randhim dalam bukunya Islam Persepsi: Syarah Rasmul Bayan bab  "Meluruskan Persepsi" berupaya merekonstruksi cara pandang umat yang telah terdistorsi oleh tantangan modernitas, sekularisme, maupun pemahaman agama yang ekstrem dan atau yang ala kadar.

Dalam konteks Rasmul Bayan (bagan dakwah), meluruskan persepsi dilakukan melalui penataan ulang tiga elemen kognitif dan spiritual manusia:

1. Dekonstruksi Persepsi yang Salah

Penulis memetakan beberapa kekeliruan cara pandang masyarakat modern terhadap Islam:
Pertama, Persepsi Ritualistik-Sentris: Memandang Islam hanya sebatas salat, puasa, dan zakat (ibadah ritual), tanpa menyadari bahwa aspek sosial, politik, ekonomi, dan sains juga merupakan bagian integral dari agama.

Kedua, Persepsi Dikotomis: Memisahkan antara kehidupan duniawi (profesi, sains, teknologi) dan kehidupan ukhrawi (akhirat). Buku ini meluruskan bahwa dunia adalah ladang (wasilah) untuk mencapai akhirat.

Ketiga, Persepsi Fatalistik vs Liberal: Meluruskan kubu yang pasrah tanpa usaha (jabariyah) maupun kubu yang terlalu mendewakan akal hingga mengabaikan wahyu.

2. Metodologi Meluruskan Persepsi Menggunakan Rasmul Bayan

Untuk mengubah paradigma tersebut, penulis menggunakan pendekatan bagan terstruktur yang merujuk pada integrasi tiga instrumen manusia:
- Penyucian Hati (Tazkiyatun Nafs): Hati (qalb) yang kotor oleh kesombongan atau keraguan akan melahirkan persepsi yang bias terhadap kebenaran. 

- Optimalisasi Akal (Nazhar): Menggunakan akal sehat untuk membaca ayat-ayat Qauliyah (Al-Qur'an) dan ayat-ayat Kauniyah (alam semesta) secara objektif.
- Filter Informasi: Memisahkan syubhat (kesamaran berpikir) dan syahwat (dorongan nafsu) agar persepsi yang terbentuk murni bersumber dari nilai-nilai ketauhidan.

3. Output Persepsi yang Lurus (Syamil & Mutawassit)

Ketika persepsi seseorang telah diluruskan melalui panduan buku ini, maka akan lahir cara pandang baru yang:
- Syamil (Komprehensif): Melihat Islam sebagai solusi total kehidupan, bukan sekadar pelengkap identitas.
- Washatiyah (Moderat): Menghasilkan sikap hidup yang inklusif, toleran, dan jauh dari radikalisme, namun tetap teguh memegang prinsip akidah. 

 "Meluruskan Persepsi" dalam buku ini bukan sekadar teori kognitif, melainkan sebuah proses terapi pemikiran (ishlahul fikr) agar seorang muslim dapat melihat dunia dan agamanya dengan kacamata yang jernih dan benar.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Egi Sujana Mengalami Confuse...

-
Gambar
 Egi Sujana Mengalami Confuse... A. Darojul Ali, M.H. Dia berargumentasi, " Pergilah ke Fir'aun sesungguhnya dia telah melampaui batas " " Dan dan katakan pada Fir'aun dengan kata-kata yang lembut ". Argumentasi surat Taha ini yang melatarbelakangi Egy Sujana ke rumah Jokowi. Sebuah sowan yang menurut saya telah merendahkan, menampar gerakan dan eksistensi penggerak /muharrik sendiri. Meskipun dibungkus silaturrahim, tapi peristiwa ini bisa dilihat dari suasana batin masalah yang dihadapi. Confuse/ bingung atau kebingungan menghadapi masalah hukum, antara dirinya sakit dan harus pergi ke Malaysia sementara dirinya tersangka dan dilarang bepergian keluar negeri. Ini bisa memberi tanda-tanda lemas RRT, tapi tidak yang dialami ketiga orang itu, dan pengacaranya. Bahkan Egi Sujana pun memberi semangat agar terus melawan Jokowi. Apa yang dialami ES suatu pilihan yang kurang tepat, apakah karena kasus hukum tersangka jadi sandera ES untuk tetap eksis. ...
Baca selengkapnya

Logika Diferensi, al-Fashl al-Manthiqi, dan Patologi Sosial Keagamaan

-
Gambar
  Logika Diferensi, al-Fashl al-Manthiqi , dan Patologi Sosial Keagamaan الفصل المنطقي وباتولوجي الإجتماعي الديني   Bukhori at-Tunisi (Alumni Ma’had YTP Kertosono; penulis buku, “ Konsep Teologi Ibn Taimiyah” ).   Di masyarakat yang lagi patologis, “simbol” seolah menjadi identitas sesungguhnya ( essence ); sehingga simbol menjadi penanda “perbedaan” sosial ( al-fash al-ijtima’iyyah, al-farq al-ijtima’iyyah, distinction of social ). Kalau tidak memakai simbol kurang percaya diri, kalau tidak pakai “pengenal” identitas seolah tak dikenal dan tidak diakui identitasnya. Simbol seolah menjadi jaminan bahwa seseorang betul-betul sebagaimana yang ditampilkan. Pemakaian simbol mengimplikasikan “insentif” sosial, seperti grouping, pengelompokan, identifikasi, pengakuan jatidiri, dan tak lupa: “Siapa aku”. ( Sopo sira, sopo ingsun, adi gung adi guna ). Orang lalu menjadi krisis ke-aku-an, ke-pribadi-an, krisis percaya diri (tidak pede) kalau tidak pakai simbol. Dalam ib...
Baca selengkapnya

Hisab Awal Bulan Sya’ban 1447 H

-
Gambar
 Hisab Awal Bulan Sya’ban  1447 H Ali Hamdi, M. HI (Ketua PA Tuban) Tuban, Kamis 15 Januari 2026 Markas Tanjung Kodok Paciran - Lamongan  Basik Data EPHIMERIS HISAB RUKYAT Lintang Lokasi : - 6^ 52’ Lintang Selatan Bujur Lokasi : 112^ 21’ Bujur Timur Bujur Daerah : 105 Ijtimak akhir bulan Rojab 1447 H Terjadi : Ijtimak di Indonesia Bagian Barat terjadi hari Senin Legi tanggal 19 Januari 2026   pada jam =  2 : 53: 48,09  WIB (Ijtimak Qobla Subuh)  Data  Hilal ,Hari Senin Tanggal 19 Januari 2026 Matahari Tenggelam dilokasi rukyat pada hari itu Jam : 17 : 55: 47.51 WIB Tinggi Hilal Hakiki :   6^ 44’ 56,03” (Di Atas Ufuq) Tinggi Hilal Mar’i :      6^ 18’ 26,26” (Di Atas Ufuq) Lama Hilal diatas Ufuq :   0 Jam : 25 Menit 13,75 Detik (Di Atas Ufuq) Umur Bulan  :    15 Jam 1 Menit 59,42 Detik (Di Atas Ufuq) Hilal Tenggelam :  =   Jam 18 : 21 Menit 1,26 Detik (Di Atas Ufuq) Az...
Baca selengkapnya