SUNYI Bahagia Hati

-
SUNYI Bahagia Hati


Dalam sujudku..
Agak lama memeluk sajadah.
Suara ilalang mengiringi .
Terdampar hatiku dalam pelukan-MU.
Sompul2 itu seakan mencari ujungnya.
Getaran ilahiyah menyelimuti.
Dalam sepi itu hatiku terhampar luas.
Bagai pantai Utara  seperti tak terbatas.
Hatiku tentram dan merasa keindahan sangat.
Aku menuju jalan hukum sunnah-MU.
Dekatilah aku berjalan, aku akan memelukmu dengan berlari.
Tuhan...
Terimakasih.



Gresik, 12 Juli 2023.

ADA.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Egi Sujana Mengalami Confuse...

-
Gambar
 Egi Sujana Mengalami Confuse... A. Darojul Ali, M.H. Dia berargumentasi, " Pergilah ke Fir'aun sesungguhnya dia telah melampaui batas " " Dan dan katakan pada Fir'aun dengan kata-kata yang lembut ". Argumentasi surat Taha ini yang melatarbelakangi Egy Sujana ke rumah Jokowi. Sebuah sowan yang menurut saya telah merendahkan, menampar gerakan dan eksistensi penggerak /muharrik sendiri. Meskipun dibungkus silaturrahim, tapi peristiwa ini bisa dilihat dari suasana batin masalah yang dihadapi. Confuse/ bingung atau kebingungan menghadapi masalah hukum, antara dirinya sakit dan harus pergi ke Malaysia sementara dirinya tersangka dan dilarang bepergian keluar negeri. Ini bisa memberi tanda-tanda lemas RRT, tapi tidak yang dialami ketiga orang itu, dan pengacaranya. Bahkan Egi Sujana pun memberi semangat agar terus melawan Jokowi. Apa yang dialami ES suatu pilihan yang kurang tepat, apakah karena kasus hukum tersangka jadi sandera ES untuk tetap eksis. ...
Baca selengkapnya

Logika Diferensial dan Patologi Sosial Keagamaan

-
Gambar
  Logika Diferensial  dan Patologi Sosial Keagamaan الفصل المنطقي وباتولوجي الإجتماعي الديني   Bukhori at-Tunisi (Alumni Ma’had YTP Kertosono; penulis buku, “ Konsep Teologi Ibn Taimiyah” ).   Di masyarakat yang lagi patologis, “simbol” seolah menjadi identitas sesungguhnya ( essence ); sehingga simbol menjadi penanda “perbedaan” sosial ( al-fash al-ijtima’iyyah, al-farq al-ijtima’iyyah, distinction of social ). Kalau tidak memakai simbol kurang percaya diri, kalau tidak pakai “pengenal” identitas seolah tak dikenal dan tidak diakui identitasnya. Simbol seolah menjadi jaminan bahwa seseorang betul-betul sebagaimana yang ditampilkan. Pemakaian simbol mengimplikasikan “insentif” sosial, seperti grouping, pengelompokan, identifikasi, pengakuan jatidiri, dan tak lupa: “Siapa aku”. ( Sopo sira, sopo ingsun, adi gung adi guna ). Orang lalu menjadi krisis ke-aku-an, ke-pribadi-an, krisis percaya diri (tidak pede) kalau tidak pakai simbol. Dalam ibadah, kalau tida...
Baca selengkapnya

Prilaku Pilitik Ken Arok: Dari Begal Jalanan menjadi Wangsa Rajasa

-
Gambar
Prilaku Pilitik Ken Arok: Dari Begal Jalanan menjadi Wangsa Rajasa Oleh Sudono Syueb, Bidang Kominfo DDII Jatim Surabaya - Perilaku politik Ken Arok dicirikan oleh gaya kepemimpinan yang makiavelis, oportunistik, penuh manipulasi, namun sangat lihai dalam membangun legitimasi demi merebut dan mempertahankan kekuasaan. Pola perilakunya menjadi cikal bakal siklus politik pengkhianatan dan balas dendam di tanah Jawa.  Berikut adalah analisis mendalam mengenai perilaku politik Ken Arok berdasarkan catatan sejarah dan analisis sosial-politik: 1) Menghalalkan Segala Cara (Makiavelis) Ken Arok menempatkan kekuasaan di atas etika dan moralitas demi mencapai tujuannya. Kudeta Berdarah: Menggunakan keris buatan Mpu Gandring untuk membunuh Akuwu Tumapel, Tunggul Ametung, secara rahasia. Kambing Hitam: Meminjamkan kerisnya kepada Kebo Ijo agar masyarakat mengira Kebo Ijo adalah pembunuhnya, kemudian mengeksekusi Kebo Ijo sebagai pahlawan palsu.  2) Memanfaatkan Konflik Interna...
Baca selengkapnya