Tajdid at-Turats

Hisab Awal Bulan Rabiul Akhir 1448 H Ali Hamdi, M. HI Ketua Pengadilan Agama Tuban Tuban, Rabu 9 September 2026 Markas Tanjung Kodok Paciran - Lamongan  Basik Data EPHIMERIS HISAB RUKYAT Lintang Lokasi : - 6^ 52’ Lintang Selatan Bujur Lokasi : 112^ 21’ Bujur Timur Bujur Daerah : 105 Ijtimak akhir bulan Rabiul Awwal 1448 H Terjadi : Ijtimak di Indonesia Bagian Barat terjadi hari Jumat Legi tanggal 11 September 2026   pada jam = 10 : 28: 33,39 WIB (Ijtimak Qobla Duhur) di Lokasi Rukyat Data Hilal ,Hari Jumat Tanggal 11 September 2026 Matahari Tenggelam dilokasi rukyat pada hari itu Jam : 17 : 29: 9,96 WIB Tinggi Hilal Hakiki : 2^ 00’ 0,19” (Di Atas Ufuq) Tinggi Hilal Mar’i : 1^ 42’ 52,39” (Di Atas Ufuq) Lama Hilal diatas Ufuq : 0 Jam 6 Menit 51,49 Detik (Di Atas Ufuq) Umur Bulan : 7 Jam 00 Menit 36,57 Detik (Di Atas Ufuq) Hilal Tenggelam : = Jam 17 , 36 Menit, 1,45 Detik (Diatas Ufuq) Azimut / arah Matahari : 4 ^ 23’ 2,14” di Utara Garis Katulistiwa Azimut/ ...

KE PESANGGRAHAN MENUMBING (Perjalanan Menembus Waktu) Catatan Amam Fakhrur  Sekitar enam bulan lamanya, saya telah tinggal di kota Pangkalpinang. Seluruh kota di wilayah Propinsi Kepulauan Bangka Belitung telah saya kunjungi, kecuali kota Muntok. Kota Muntok adalah ibukota Kabupaten Bangka Barat. Saya penasaran dengan keberadaan kota tersebut. Terlebih di kota itu terdapat saksi bisu perjalanan bangsa Indonesia. Kemaren, Sabtu , 22 Agustus 20026, saya bersama dua orang kawan menuju ke kota tersebut. Dari kota Pangkalpinang berangkat jam 08.30, WIB dan sekitar jam 11.00 WIB telah sampai di kota Muntok. Sesuai rencana sasaran utama kami adalah Pesanggrahan Menumbing. Saat di pusat kota, geogle map yang telah kami stel menunjukkan untuk sampai ke lokasi masih memakan waktu 21 menit Masih harus menempuh perjalanan sekitar 13 an km lagi, Memasuki kawasan bukit, ada pos penjagaan. Saya buka kaca mobil. Bayar parkir mobil Rp.10 ribu dan tiket masuk kawasan @ Rp. 5 rb. Sa...

Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain: Surah Al-Baqarah ayat 10-12 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur Sudono Syueb   فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ ۙ فَزَا دَهُمُ اللّٰهُ مَرَضًا ۚ وَلَهُمْ عَذَا بٌ اَلِيْمٌ ۙ بِۢمَا كَا نُوْا يَكْذِبُوْنَ.١٠ وَاِ ذَا قِيْلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَ رْضِ ۙ قَا لُوْاۤ اِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُوْنَ.١١ اَ لَاۤ اِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَلٰـكِنْ لَّا يَشْعُرُوْنَ. ١٢ تفسير الجلالين (فى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ) شك ونفاق فهو يُمْرِضُ قلوبهم أي يضعفها (فَزَادَهُمُ الله مَرَضًا) بما أنزله من القرآن لكفرهم به (وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مؤلم بِمَا كَانُواْ يَكْذِّبُونَ) بالتشديد أي نبي الله وبالتخفيف أي hفي قولهم آمنا.١٠ 10. (Dalam hati mereka ada penyakit) berupa keragu-raguan dan kemunafikan yang menyebabkan sakit atau lemahnya hati mereka. (Lalu ditambah Allah penyakit mereka) dengan menurunkan Alquran yang mereka ingkari itu. (Dan bagi mereka siksa yang pedih) yang menyakitkan (disebabkan kedustaan mereka.) Yukadzdzibuu...

Tafsir Hasyiah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain: Surah Al-Baqarah ayat 8 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur: Sudono Syueb  بسم الله الرحمن الرحيم تفسير الجلالين ونزل في المنافقين (وَمِنَ الناس مَن يَقُولُ ءامَنَّا بالله وباليوم الأخر) أي يوم القيامة لأنه آخر الأيام (وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) روعي فيه معنى ( مَن ) ، وفي ضمير ( يقول ) لفظها 8. (Di antara manusia ada orang yang mengatakan, "Kami beriman kepada Allah dan hari akhir.") yaitu hari kiamat, karena hari itu adalah hari terakhir. (Padahal mereka bukan orang-orang yang beriman). Di sini ditekankan arti kata 'orang', jika kata ganti yang disebutkan lafalnya, yakni 'mereka'. حاشية الصاوي قَوْلُهُ: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ } يُحْتَمَلُ أَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَ"مَنْ" اسْمٌ مَوْصُولٌ أَوْ نَكِرَةٌ مَوْصُوفَةٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَجُمْلَةُ "يَقُولُ" إِمَّا صِلَةٌ أَوْ صِفَةٌ، وَالْمَعْنَى: الَّذِي يَقُولُ أَوْ فَرِيقٌ يَقُولُ مَا ذُكِرَ كَا...

Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain: Surah Al-Baqarah ayat 9 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur Sudono Syueb بسم الله الرحمن الرحيم Tafsir Al-Jalalain (يخادعون الله والذين ءامَنُوا) بإظهار خلاف ما أبطنوه من الكفر ليدفعوا عنهم أحكامه الدنيوية (وَمَا يَخْدَعُونَ إلاَّ أَنفُسَهُمْ) لأن وبال خداعهم راجع إليهم فيفتضحون في الدنيا بإطلاع الله نبيه على ما أبطنوه ويعاقبون في الآخرة (وَمَا يَشْعُرُونَ) يعلمون أن خداعهم لأنفسهم ، والمخادعة هنا من واحد ( كعاقبت اللص ) ، وذكر الله فيها تحسين ، وفي قراءة وما يخدعون . 9. (Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman) yakni dengan berpura-pura beriman dan menyembunyikan kekafiran guna melindungi diri mereka dari hukum-hukum duniawi (padahal mereka hanya menipu diri mereka sendiri) karena bencana tipu daya itu akan kembali menimpa diri mereka sendiri. Di dunia, rahasia mereka akan diketahui juga dengan dibuka Allah kepada Nabi-Nya, sedangkan di akhirat mereka akan menerima hukuman setimpal (tetapi mereka tidak m...

Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain: Surah Al-Baqarah ayat 7 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur Sudono Syueb تفسير الجلالين خَتَمَ الله على قُلُوبِهِمْ طبع عليها واستوثق فلا يدخلها خير وعلى سَمْعِهِمْ أي مواضعه فلا ينتفعون بما يسمعونه من الحق وعلى أبصارهم غشاوة غطاء فلا يبصرون الحق وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ قوي دائم . 7. (Allah mengunci mati hati mereka) maksudnya menutup rapat hati mereka sehingga tidak dapat dimasuki oleh kebaikan (begitu pun pendengaran mereka) maksudnya alat-alat atau sumber-sumber pendengaran mereka dikunci sehingga mereka tidak memperoleh manfaat dari kebenaran yang mereka terima (sedangkan penglihatan mereka ditutup) dengan penutup yang menutupinya sehingga mereka tidak dapat melihat kebenaran (dan bagi mereka siksa yang besar) yang berat lagi tetap. Terhadap orang-orang munafik diturunkan: حاشبة الصاوي قَوْلُهُ: { خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ } هَذَا وَمَا بَعْدَهُ كَالْعِلَّةِ وَالدَّلِيلِ لِمَا قَبْلَهُ، وَالْمُرَادُ بِالْقُلُو...

Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir al-Jalalayn: Surah Al-Baqarah ayat 6 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur: Sudono Syueb بسم االه الرحمن الرحيم إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ٦ 6. Sesungguhnya orang-orang kafir, bagi mereka sama saja apakah kamu memperingatkan mereka atau tidak memperingatkan mereka - mereka tetap tidak akan percaya.  تفسير الجلالين إِنَّ الذين كَفَرُواْ) كأبي جهل وأبي لهب ونحوهما (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ) بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفاً وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهَّلة والأخرى وتركه (أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ) لعلم الله منهم ذلك فلا تطمع في إيمانهم والإنذار إعلام مع تخويف 6. (Sesungguhnya orang-orang kafir) seperti Abu Jahal, Abu Lahab dan lainnya (sama saja bagi mereka, apakah kamu beri peringatan) dibaca, a-andzartahum, yakni dengan dua buah hamzah secara tegas. Dapat pula hamzah yang kedua dilebur menjadi alif hingga hanya tinggal satu hamzah saja...

 Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain: Surah Al-Baqarah ayat 4-5 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur Sudono Syueb بسم تلله تلرحمن الرحيم وَا لَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَاۤ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَاۤ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ وَبِا لْاٰ خِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَ.٤ 4. dan mereka yang beriman kepada (Al-Qur'an) yang diturunkan kepadamu (Muhammad) dan (kitab-kitab) yang telah diturunkan sebelum engkau, dan mereka yakin akan adanya akhirat. اُولٰٓئِكَ عَلٰى هُدًى مِّنْ رَّبِّهِمْ ۙ وَاُ ولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ.٥ 5. Merekalah yang mendapat petunjuk dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.   تفيير الجلالين والذين يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ أي القرآن وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ أي التوراة والإنجيل وغيرهما وبالأخرة هُمْ يُوقِنُونَ يعلمون.٤ 4. (Dan orang-orang yang beriman pada apa yang diturunkan kepadamu) maksudnya Alquran, (dan apa yang diturunkan sebelummu) yaitu Taurat, Injil dan selainnya (serta mereka yakin akan hari akh...

LANANG RABBI, WADON LAQI: FILOSOFI RUMAH TANGGA JAWA Murtadlo HS Pegiat Sastra, tinggal di Pulau Celebes Wong Jowo nek ngomong kuwi ora tau sak penake dewe. Kabeh ono maknane.   Contone pas ono wong lanang wes duwe bojo, karo wong wadon wes duwe bojo. Istilahe bedo. Lan ono alasane. 1. LANANG SING WES DUWE BOJO = WES "RABBI" Rabbi رَبَّ = Mendidik, merawat, membina. Dadi nek wong lanang wes rabi, artine tugas e wes ganti.   Sak durunge bujangan: tugas e mung ngopeni awak dewe. Turu telat, mangan sak penak e, duit entek gawe kopi.  Nek wes "rabbi" alias duwe bojo:   Tugas e ngopeni. Ngopeni pikir e bojo ben ora mumet.   Ngopeni ati e bojo ben ayem.   Ngopeni lathi e dewe ben ojo nyakiti.   Ngopeni omah, anak, lan masa depan. Lanang kuwi ibarat "Rabb" cilik neng omah. Dudu sing diopeni, tapi sing ngopeni.  Koyok bapak ngopeni anak. Sabar, ngemong, ngarahke.  Mulane bapak-bapak nek wes omah-omah praenane kethok tamb...

 Hisab Awal Bulan Rabiul Awwal 1448 H Ali Hamdi, M. HI Ketua Pengadilan Agama Tuban Tuban, Senin 10 Agustus 2026 Markas Tanjung Kodok Paciran - Lamongan  Basik Data EPHIMERIS HISAB RUKYAT Lintang Lokasi : - 6^ 52’ Lintang Selatan Bujur Lokasi : 112^ 21’ Bujur Timur Bujur Daerah : 105 Ijtimak akhir bulan Shofar 1448 H Terjadi : Ijtimak di Indonesia Bagian Barat terjadi hari Kamis Pahing tanggal 13 Agustus 2026   pada jam =  0 : 38: 14,80  WIB (Ijtimak Qobla subuh) di Lokasi Rukyat Data  Hilal ,Hari Kamis Tanggal 13 Agustus 2026 Matahari Tenggelam dilokasi rukyat pada hari itu Jam : 17 : 32: 28,57 WIB Tinggi Hilal Hakiki :   8^ 12’ 60,00” (Di Atas Ufuq) Tinggi Hilal Mar’i :    7^ 42’ 47,95” (Di Atas Ufuq) Lama Hilal diatas Ufuq :  0 Jam 30 Menit 51,20 Detik (Di Atas Ufuq) Umur Bulan  :   16 Jam 54 Menit 13,77 Detik (Di Atas Ufuq) Hilal Tenggelam :  =  Jam 18 , 3 Menit, 19,77 Detik (Diatas Ufuq...

Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalai: Surah Al-Baqarah ayat 3 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Shawi Penyadur Sudono Syueb القران ٣ بسم الله الرحمن الرحيم الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِا لْغَيْبِ وَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ.٣   3. "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, melaksanakan sholat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka," Syarah Hasyian Al-Shawi قَوْلُهُ: ﴿ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ هَذَا تَفْصِيلٌ لِبَعْضِ صِفَاتِ الْمُتَّقِينَ وَخَصَّهَا لِأَنَّهَا أَعْلَى الْأَوْصَافِ، وَهُوَ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِلْمُتَّقِينَ، أَوْ رَفْعٌ خَبَرٌ لِمَحْذُوفٍ، أَوْ نَصْبٌ مَفْعُولٌ لِمَحْذُوفٍ، وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنَفاً مُبْتَدَأً خَبَرُهُ قَوْلُهُ ﴿أُوْلَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى﴾، وَعَلَى هَذَا فَالْوَقْفُ عَلَى الْمُتَّقِينَ تَامٌّ لِعَدَمِ ارْتِبَاطِهِ بِمَا بَعْدَهُ، وَعَلَى الْإِعْرَابِ الْأَوَّلِ فَهُوَ حَسَنٌ لِأَنَّهُ رَأْسُ آيَةٍ وَإِنْ كَانَ لَهُ ارْتِبَاطٌ بِمَا بَعْدَهُ. Firm...

Ngopi: Ngopeni Pikir, Ngopeni Ati, Ngopeni Lathi Murtadlo HS. (Pegiat sastra, tinggal di Pulau Celebes) NGOPI: NGAJENI URIP KANTHI PIKIR, ATI, LAN LATHI Wong Jawa yen ngomong "ngopi" ora mung tegese ngunjuk kopi ireng anget. Ngopi kuwi filosofi. Filosofi ngurip-nguripi awak lan batin. Ana 4 tembung sing dadi kunci: *Ngopi, Ngopeni Pikir, Ngopeni Ati, Ngopeni Lathi.* *1. Ngopeni Pikir - Ngurumat Akal* Kopi iku pait, nanging marai melek. Melek fisik, melek pikir.   Ngopeni pikir tegese ora mandeg sinau. Moco, mikir, ngaji, diskusi, nggolek ilmu.   Ing jaman informasi saiki, pikir yen ora diopeni bakal ketutupan hoax, kemrungsung, lan keblinger.  Dadi ngopi kuwi ngajak awaké déwé: "Wes, ngaso sitik. Tapi ojo lali mikir. Opo sing arep dilakoni? Opo sing bener lan salah?"   Akal sing sehat bakal ngasilake keputusan sing becik. *2. Ngopeni Ati - Ngurumat Rasa* Kopi yen digawe siji-siji rasane sepi. Penak yen diombe karo konco. Sambil crito, samba...

Tafsir Hasyiyah Al-Shawi Syarah Tafsir Al-Jalalain Surah Al-Baqarah ayat 2 Oleh Syaikh Ahmad bin Muhamnad Al-Shawi Penyadur Sudono Syueb بسم الله الرحمن الرحيم ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ  ۛ  فِيْهِ  ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَ ٢ 2. "lnilah Kitab (Al-Qur'an), tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertakwa," قَوْلُهُ: ﴿ ذٰلِكَ ﴾ اِسْمُ الْإِشَارَةِ مُبْتَدَأٌ، وَاللَّامُ لِلْبُعْدِ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ. Firman-Nya: { ذَلِكَ ] Kata tunjuk (isim isyarah) berkedudukan sebagai mubtada (subjek). Huruf lam menunjukkan jarak jauh (lil bu'di), dan huruf kaf adalah huruf khitab (lawan bicara).   وَالْكِتَابُ نَعْتٌ لِاسْمِ الْإِشَارَةِ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ. وَجُمْلَةُ «لَا رَيْبَ فِيهِ» خَبَرٌ كَمَا قَالَ الْمُفَسِّرُ. Kata al-kitab menjadi na'at (sifat) untuk isim isyarah atau sebagai 'athaf bayan. Sedangkan jumlah (klausa) la raiba fihi menjadi khabar (predikat), sebagaimana yang dikatakan oleh ahli tafsir.  قَوْلُهُ: (أَيْ هٰذَا) أَشَارَ...